Вальдорфские школы в Германии

Таким образом, вальдорфские школы сейчас являются одной из крупных независимых систем образования. В вальдорфских школах Германии число учащихся с миграционным. Вальдорфская педагогика в Германии. likes · 3 talking about this. Вальдорфская школа глазами невальдорфских родителей.

Вальдорфская педагогика основывается [1] [2] [3] на выделившемся из теософии [4] религиозно-мистическом [4] [5] [6] [7] учении Рудольфа Штайнера — антропософии и лучше развивает учащихся нежели обычная школа.

Эксперт по Вальдорфской педагогике В. Загвоздкин заявляет, что антропологический педагогический подход Р. Штайнера противопоставляет себя традиционализму и прагматизму , использует язык «антропософской антропологии» [3]. Вальдорфские школы являются общеобразовательными [8].

В младших классах отсутствуют оценки и преподавание ведётся преимущественно без учебников [9]. Первая вальдорфская школа была создана в году. Название «вальдорфская школа» является зарегистрированной международной торговой маркой, права на её использование принадлежат Союзу независимых вальдорфских школ Германия [12] [13] [14] [15].

Вальдорфская методика также используется как в «вальдорфски ориентированных» школах, в том числе финансируемых государством, так и в среде домашнего обучения [16]. Она была также принята учителями некоторых других государственных и частных школ [17] [18] [19].

В программных документах Вальдорфских школ и в СМИ утверждается, что антропософия , являющаяся прямой основой применяемых в них педагогических приёмов, содержания образования учеников, управления школой и образования учителей [2] , не преподаётся детям ни отдельным предметом, ни как религиозное верование [20] [21].

Согласно программному документу Европейского совета вальдорфского образования, формообразующим принципом вальдорфской педагогики является антропософия [22]. На практике методическая мозаика состоит из тезисов Штайнера, проверенных вальдорфских традиций и множества других методов и техник обычных школ, а также экспериментальных концепций преподавания.

Штайнер стремится подчинить педагогику не конъюнктурным требованиям «позднеиндустриального демократического общества достижений», а потребностям развития ребёнка [25]. Эти потребности рассматриваются им в свете его антропософских гипотез о триединстве человека, его четырёх сущностях и учения о темпераментах [ источник не указан дня ].

В человеке соединяются Дух Душа , Разум и Тело, которым соответствуют мысль интеллектуальные и познавательные способности , чувство эмоциональная сфера, художественные и творческие способности и воля «производственные и практические» способности. Поэтому задачей педагогики является не только развитие интеллектуальных способностей, но и эмоциональное взросление и становление воли [26].

Штайнер описывает, помимо физического тела, ещё три сущности человека, которые не подлежат непосредственному восприятию их наличие обнаруживается по действиям, которые они производят.

Поддержи «Новый Дом для Школы»

По его представлению, в человеке взаимодействуют [27] :. Эти сущности «рождаются» в указанной последовательности с семилетними промежутками [28].

Школьный период примерно совпадает с рождениями двух сущностей:. Воспитание понимается Штайнером как «содействие развитию», и в этом смысле в 21 год с рождением «Я» начинается саморазвитие. Штайнер развивает учение о темпераментах в русле антропософии, соотнося ту или иную сущность с определённым темпераментом преобладание той или иной сущности означает преобладание соответствующего темперамента :.

Каждый человек обладает уникальным смешением темпераментов, что обуславливает его индивидуальность [31]. Применение этой концепции продуктивно в течение первых трёх лет обучения например, следует обеспечивать соседство одинаковых темпераментов, тогда они «пресыщаются собой», выравниваются. Впоследствии ребёнок созревает настолько, что может контролировать проявления своего темперамента, и в преподавании можно уже не учитывать темпераменты.

Вальдорфская педагогика уже с года имеет развивающие её исследовательские и учебные учреждения, как правило, связанные с антропософским движением. Центральным учреждением [ источник не указан день ] такого рода служит Педагогическая секция Свободной Высшей школы духовной науки Гётеанума.

В году основана Свободная высшая школа в Штутгарте Архивировано 22 декабря года. В курсы по подготовке учителей вальдорфских школ этой Школы получили государственную аккредитацию, затем в рамках Болонского процесса курсы были разделены на бакалавриат и магистратуру , которые также были аккредитованы [33] [ аффилированный источник?

Расположен в городе Альфтер, Германия. Государственную аккредитацию получил в , в аккредитована аспирантура. Рудольф Штайнер написал свою первую книгу об образовании, «Образование ребёнка», в году.
Штутгартская школа росла быстро, открывались параллельные классы, и к году, вдохновлённые успехами первой вальдорфской школы и её педагогическими принципами, были основаны вальдорфские школы в других городах Германии , а также в США , Великобритании , Швейцарии , Голландии , Норвегии , Украине , Австрии и Венгрии.

Нацистский режим ограничил деятельность вальдорфских школ и в итоге закрыл большинство вальдорфских школ в Европе; пострадавшие школы, включая и первую, были снова открыты только после Второй мировой войны [38]. В России вальдорфские школы начали появляться в начале х.

Лишь немногие из имеющихся школ всего около 20 получают государственное финансирование - только те из них, которые адаптировали свои программы под государственные учебные планы. Большинство вальдорфских школ являются участниками Ассоциации Вальдорфских Школ России.

В Германии окончание вальдорфской школы приравнивается к окончанию государственной общеобразовательной школы. Срок обучения достигает 13 лет. Вальдорфские школы получают государственное финансирование. Часть расходов покрывается за счёт родительских взносов.

В старшей школе могут быть затребованы оценки, выставляемы по правилам государственных школ. Дополнительно к свидетельствам об окончании вальдорфской школы учащиеся могут сдавать государственные экзамены.

В вальдорфских школах самоуправление нет дирекции, иерархического управления. Школы автономны, самостоятельно определяют содержание учебного плана. Организационные и педагогические вопросы решаются демократическим путём на собраниях. Несмотря на то, что вальдорфская педагогика, наряду с идеей детского сада, является важнейшим немецким вкладом в мировую педагогику, в самой Германии вальдорфские принципы представлены в государственных школах мало [42].

До этого вальдорфские принципы применялись ограниченно например, школа Альберта Швейцера в Гамбурге , и это обозначалось как «школа с особыми педагогическими методиками».
Первая вальдорфская школа была открыта в Финляндии в году. Вальдорфские школы работают по принципу «неопережения» развития ребёнка, но предоставления всех возможностей для его развития в собственном темпе [49].

Приоритетом является не освоение суммы знаний, а выявление сильных сторон ребёнка, практическое воплощение его собственных идей и проектов [50]. Важно, чтобы ребёнок не потерял интерес к учёбе, понял, что ему интересно и чем бы он хотел заниматься в своей жизни. Учебный материал даётся с учётом соответствия развития ребёнка и развития исторического общества.

Например, в третьем классе, когда дети начинают осознавать своё место в мире, они знакомятся с историями из Ветхого Завета. В шестом классе, когда у детей формируется представление о справедливости и государственности, проходят историю Римской империи [24]. В седьмом классе, в период начала полового созревания, проходят средневековье, с его ярко выраженной мужественностью рыцари и женственностью дамы.

При этом дети ставят спектакли, участвуют в турнирах, танцуют, ездят в города со средневековыми крепостями. При оборудовании школ отдается предпочтение натуральным материалам и неготовым игрушкам и пособиям в первую очередь для развития фантазии детей [51].

Использование гаджетов и компьютеров ограничено, а в младшей школе исключено [52]. Большое внимание уделяется духовному развитию всех участников учебно-воспитательного процесса. Учебный материал подается блоками эпохами.

День на всех этапах обучения от яслей до семинарий разделён на три части: духовный где преобладает активное мышление , душевный обучение музыке и эвритмическому танцу , креативно-практический здесь дети учатся в первую очередь творческим задачам: лепить, рисовать, вырезать из дерева, шить и так далее [53] [54] [55].

Ритм дня может быть подчинён тому предмету, блок которого сейчас в изучении например, если изучают математический материал, детям предлагают «увидеть» его во время танца или при шитье [56]. Метод «душевной экономии» [53] — основной метод вальдорфской педагогики.
Метод состоит в том, что в процессе обучения у детей развивают ту деятельность, которую ребёнок может освоить на данном этапе развития без внутреннего сопротивления организма.

Так, от периода смены зубов до полового созревания обязательно развивают память, работают с образным мышлением ребёнка, апеллируют к чувству, а не к интеллекту. В младшей школе на уроках рукоделия и во время подвижных игр особенно интенсивно развиваются мелкая и общая моторика , индивидуальная и групповая координация [56] , что очень важно для интеллектуального и социального развития.

После полового созревания в учебный материал включают понятия, работают с абстрактным мышлением ребёнка. Главный принцип этого подхода «Не информация, а стремление к истине». Детям предлагается не заучивать информацию, а самостоятельно проводить исследования, описывать явления и устанавливать взаимосвязи.

Школьники учатся наблюдать какое-либо явление действие с предметом, эксперимент, простое наблюдение , потом производят описание, зарисовки явления, и, наконец, находят закономерность и, осмысляя её, формулируют закон. Всё это фиксируется в полностью самодельных тетрадях-учебниках, заменяющих типографские учебники [57] [56].

До 12 лет вальдорфская педагогика отвергает метод «наглядного обучения» ввиду того, что формирование понятий естественно для природы ребёнка после 12 лет. Взамен метода «наглядного обучения» предлагается метод «обучения в сопровождении чувств» [53].

Процесс запоминания облегчается благодаря включению движения чувств у ребёнка, которые являются опорой для памяти. Современная психология отмечает, что эмоциональная память одна из самых долговременных. Задача педагога — преодолеть безучастное отношение учеников к учебному материалу. В результате активного и живого стиля работы во время урока включается жизнь внутреннего чувства с её радостью и болью, с её приятным и неприятным, напряжением и расслаблением.

Можно использовать в обучении то, что захватывает ребёнка, что ему интересно. Например, чувство ритма является насущной потребностью ребёнка до полового созревания. Ребёнку интересно то, что созвучно процессам на данном этапе его внутреннего развития.

Так, детям до 9 лет интересно активно играть, много двигаться, подражать и слушать сказки. То есть их интерес ещё находится в области дошкольного периода, они там, где «мир добр» [39]. Поэтому обучение детей данного возраста строится на подражании, на подвижной игре и на сказках [53].

Также младшие школьники ощущают потребность в ритме, в живых образах и в творческой фантазии, которая растёт к 9 годам и наиболее остро ощущается от 9 до 12 лет. Во время рубикона кризиса развития, происходящего в 9 лет ребёнок отделяет себя от окружающего мира, ему уже интересны вещи «какие они есть на самом деле» [39].

Поэтому в обучение вводятся реалистические предметы: краеведение и зоология в 4-м классе, география, ботаника и история в 5-м классе. При избытке умственной деятельности ухудшается здоровье детей [59] [60] [61]. Решением данной проблемы является введение большого количества предметов, на которых дети занимаются активной деятельностью.

Это эвритмия вид искусства, разработанный Р. Штайнером , рукоделие, театр, живопись и т. В школьную программу входят походы в том числе байдарочные и велосипедные [42]. На созерцательных предметах педагог стремится разбудить воображение ребёнка, привести в движение его чувства.

Это может быть интересное сообщение во время преподавания, либо захватывающий рассказ в конце урока. Главное — включить интерес как положительную эмоцию [62]. В течение учебного дня идёт плавный переход от умственной деятельности к физической через деятельность чувств.

Существует строго определённый ритм дня. Утренняя зарядка в вальдорфской школе заменяется ритмической частью.

Что такое Пасха? Для большинства — это крашеные яйца, веточки вербы, куличи… А что в Германии? Из этой статьи вы узнаете, как называется Пасха на немецком, красят ли немцы яйца, какие традиции, обычаи и символы характерны для Пасхи в Германии и как вообще отмечают этот праздник.

На этой странице: Пасха в Германии: какого числа и почему? Как называется Пасха на немецком? Как празднуют Пасху в Германии? Пасха в Германии: традиции и обычаи Символы немецкой Пасхи Что означают пасхальные цвета? Немецкая Пасха — так же как и в других странах — праздник воскресения Христа.

У пасхального воскресенья нет постоянной даты: оно приходится на период между 22 марта и 25 апреля. Чтобы определить, когда наступит Пасха в этом году, потребуется лунный календарь. Пасхальным считается воскресенье, следующее за первым весенним полнолунием.

Например, в году немецкая Пасха приходится на 4 апреля. Первое же полнолуние пришлось на 28 марта. Несмотря на то, что в большинстве стран мира для обозначения пасхи используются слова, созвучные привычному нам варианту, немцы отклонились от курса и называют Пасху Ostern «остэрн».

Первая: слово произошло от старовысоконемецких «Ostara», «Eostre», «Eostrae» и всё это — ни что иное, как имена богини восхода Солнца, весны и плодородия. Звучит убедительно, особенно учитывая языческие корни пасхального торжества.

Вторая: слово «Ostern» напрямую связано с востоком как стороной света «der Osten». Именно на востоке восходит Солнце, олицетворяющее воскресение Христово. На этот период верующие люди отказываются от празднований и удовольствий. В церквях во время Karwoche традиционно проводят весеннюю уборку, чтобы к Пасхе всё сияло чистотой.

Встречая Иисуса, люди клали ему под ноги пальмовые ветви. Традиция брать с собой на воскресную службу в этот день пальмовый лист или ветви самшита актуальна и сейчас. Небольшие зелёные букеты освящают и ставят дома.

Считается, что благословлённые растения охраняют жилище от зла и бед. Букетики из регионального самшита служат достойной заменой южным пальмовым ветвям в Германии. О происхождении названия этого дня существует масса легенд — от религиозных до чисто языковых. Другая легенда указывает на то, что зелёный — цвет обновления и нового начала.

На Зелёный Четверг верующие вспоминают последний ужин Христа с апостолами. Для католиков это день строгого поста. Последователи евангельской церкви часто берут на Karfreitag обет молчания, чтобы даже в мыслях оставаться наедине с Иисусом.

Начинается Karsamstag не в полночь, а с наступлением темноты ещё в пятницу, ведь согласно преданию, Иисус был похоронен именно в это время. Заканчивается Karsamstag также в непривычное время — с наступлением темноты в субботу.

Именно здесь начинается Пасха! Пасхальное воскресенье — самый важный день Karwoche. Воскресение Христа является основой христианской веры и символизирует победу над Смертью. Субботним вечером в церкви устанавливают пасхальную свечу.

Священник зажигает её от особого, освящённого пасхального огня и входит в тёмную церковь, внося пламя, олицетворяющее начало жизни и Иисуса, принёсшего Свет в наш мир. Приветствие пасхального воскресенья, наверняка, будет понятно каждому без перевода: «Der Herr ist auferstanden! Ostermontag остэрмонтак, «пасхальный понедельник» — последний праздничный день.

Именно в понедельник семьи собираются за одним столом и разделяют ужин. Традиционное блюдо — жаркое — берёт своё начало в иудейской традиции забивать и съедать на Пасху ягнёнка, белый мех которого символизирует чистоту и мирную жизнь, а сам ягнёнок — жертву Христа, ставшего агнцом божьим.

Пасхальные каникулы в Германии используют для встречи с родственниками и отпусков. К Пасхе празднично украшают квартиры и дома, дарят друг другу приятные мелочи: шоколад, подарочные карты и т. Особую ценность Пасха представляет для детей: шоколад, игрушки, и, конечно, самое главное — каникулы!

Основная пасхальная традиция Германии, конечно же — красить яйца. Яйца сначала опустошают Eier ausblasen , а затем красят скорлупки, которые можно использовать для украшения дома. Или, как и привычно нам, красят варёные яйца. Несмотря на то, что яйца несёт курица, красивые пасхальные яички приносит… кролик.

И не просто приносит, а прячет их в саду, где дети должны их искать. Это ещё одна немецкая пасхальная традиция — прятать красивые цветные яйца или целые корзинки с ними , устраивая детям увлекательную игру. Яйца прячут аж с 17 века!

А вот пасхальные животные в разных землях раньше были другими. В Тюрингии яйца приносил аист, в Вестфалии — лис, а в Швейцарии — кукушка. Чтобы кролику было понятно, куда прятать яйца в саду, немцы придумали ещё один пасхальный обычай — сооружать пасхальное гнездо.

Многие делают такие гнезда самостоятельно, но, можно, конечно, купить готовую поделку в магазине. Помните про традицию зажигать пасхальную свечу? В сельских регионах одной свечи бывает мало и люди зажигают огромный пасхальный костёр!

Чем выше — тем лучше. Несколько деревень могут даже устроить соревнование и поспорить, чей костёр был самым большим. Кое-где на верхушку костра водружают куклу, которая должна сгореть. Фигура олицетворяет предателя-Иуду, а костёр — наказание за его деяние.

Знакомо, не правда ли? Мероприятие, конечно, довольно опасное, поэтому обычно нужно получить специальное разрешение, пригласить пожарный отряд и выгнать всех мелких животных из кучи хвороста, которую собираются поджечь. В некоторых регионах Германии на Пасху расжигают огромные костры.

Главное, чтобы всё было безопасно! Ещё одна близкая нам пасхальная традиция немцев — битьё яиц. Яйца ударяют друг о друга острыми концами, обычно воскресным утром. Никакого особенного смысла в этом нет — это просто игра! Выигрывает тот, чьё яйцо оказалось прочнее и выстояло максимальное количество ударов.

Основными пасхальными символами в Германии являются крашеные яйца и пасхальный кролик. А чтобы понять почему, нам снова придётся совершить небольшое путешествие в дохристианские времена. Кролик, как животное, способное принести потомство несколько раз за год, считался символом плодородия ещё в древнем Египте.

Амвросий Медиоланский — миланский епископ — подтвердил это ещё в году от Рождества Христова. Уже известная нам богиня весны Ostara также появлялась на публике в сопровождении кролика. Сейчас без пушистых красавцев не обходится ни одна Пасха: в магазинах можно встретить массу шоколадных фигурок в виде кроликов или приобрести несъедобный вариант для украшения дома.

Традиция же отмечать начало весны, одаривая друг друга крашеными яйцами, существовала ещё до Христианства. В Египте и Персии яйцо считалось символом новой жизни, а во времена раннего Христианства яйца клали в гроб, отправляя усопшего в последний путь. Красить яйца в Европе начали лишь в 13 веке.

Кстати, вы задумывались когда-нибудь, зачем вообще красить яйца? Помимо того, что это красиво, у такого обычая есть и практичная сторона. Дело в том, что в пост нельзя есть яиц. Но курице ведь не объяснишь, что ей не стоит нестись. А чтобы различать, какие яйца варёные, а какие нет — красили их.

Такая вот легенда. Хотите — верьте, хотите — нет! Как уже стало понятно, цвета имеют большое значение в религии. Так и на Пасху — каждый цвет имеет особый смысл:. Вот и всё! Мы надеемся, что вы узнали кое-что новое о немецкой Пасхе, а также Германии и её традициях.

А напоследок — коротенькое видео от немецких школьников о том, как они проводят свои пасхальные каникулы:. Пасха в Германии: какого числа? О проекте Правообладание.

школы в Германии ,НЕОБЫЧНЫЕ уроки в школе ВАЛЬДОРФ ,чему обучаются дети в школе .

Поделиться: